“豪杰而不圣贤者有矣，未有圣贤而不豪杰者也”。船山学问既是圣贤之学，也是豪杰之学。其撇开程朱陆王，而别开一生面，叫人不再纠结于心与理的羁绊。也许对船山而言，重构古典哲学只在其次，最重要的是他要鼓励后来者重拾做人的虎虎生气。
王夫之易学著作《周易内传》与《周易外传》属义理派，认为《易》是经世致用的书，不应空言，玩辞得义，观象玩辞才能理解卦爻的义理。
人类认识自然法则是“象生数”，用自然法则改造自然方面是“数生象”是人为结果。这就是“延天佑人”。禽兽只能顺天，而人并非只能顺天而已，尚能相天。人道本源于天道，但不能以天道为人道，“象数相倚”的天人关系体现了自我的价值。
荐此书有极大的借鉴和参考价值。
