陀思妥耶夫斯基，上帝的使者，今生转世为世界文坛上的大师，一双锐利的眼光洞察到尘世间的悲悯人生与人性的阴暗面，几根手指头牢牢地抓住它，并用行云流水般的笔触让一行一行的文字犹如种子般慢慢地生了根，发了芽，长出了无个数树枝细叶向周围的空间蔓延。逐渐地成长为一个整体，虽说有别于同类，但他的作品充满了哲理，执著于对人性与信仰的探讨，揭穿了人的思想是种种矛盾的组合体，深刻地解剖了人类体内心灵中隐藏的无数个奥秘。他的作品改变了以往小说中围绕一个主题思想来陈叙平铺。独创了复调小说，故事中每个人因对現实社会规则的迷茫，艰辛的生活让他们产生了对宗教信仰的疑惑，继而各位人物的声音穿插其中，自成一体，形形色色的读者都能从中看到自己的身影。

陀思妥耶夫斯基的一生著作很多，《罪与罚》《白夜》《群魔》《卡拉马佐夫兄弟》等世界名著皆是出自他的笔下，其中巜卡拉马佐夫兄弟》是镶在王冠上一颗明珠，也是世界文学史上巅峰之作。

在《卡拉马佐夫兄弟》里看不见可人情感 的踪影，故事情节中也少了一份柔情，与古典文学中理趣美渐行渐远。只听见那些激情的言语在故事人物身上涌动着自尊，情欲和憎恨的律声。当他们一个个在舞台走过时，无一不以触目惊心的清晰度表达了自己的感情。不管是有意识还是无意识，那些漫画式人物各种情感的流露，却跃动着生命的活力，真实地展示着错综复杂的社会，人性的阴暗，欲望的膨胀，心理的焦虑。

陀思妥耶夫斯基把对灵魂的拷问挤进了书本上每一页，连贯起一个个小故事行走在人性中黑色隧道里，即使这是人类的高贵与卑鄙，冷酷与深情…之间相互折磨着同一人的痛苦体验，但我们的记忆仍把这次艰辛的旅程永远在储存在心灵里，把它当作解剖我们人性中的奥秘一个重要组成部分。闪耀着思想的火花，似有一股无形的力量，把我们的灵魂拉出长长空空的躯体，走入一个奇异的界域里，在那里看到了灵魂挣扎在别人看不见深渊里：

随着社会的发展，攫住大部份人的現实问题，就是阶级层次的固化，把人们的生活撕裂，艰辛的生活让他们逐渐感知上帝创造世界里灰茫茫一片：包罗了善与恶，是与非，美与丑，富与穷…等万物之间的差距。而社会公共资源分配上的不公也让人们看到公正，平等的权利也在厚此薄彼。失落的阴影则涌进弱者的心灵，时不时地敲打着他们的自尊，世俗的攀比让心理滋生出无数个欲望，迫使人们努力地去追，心甘情愿地做它的奴隶。尘世间的万物，变幻于瞬间，欲望让人类的灵魂由以前单一的思想纯正者演变为多重思想的混合体逐渐分裂成具有不同人格一体的人，并根据自身需求戴上不同的面具游走在这个荒谬的世界里。可人们从小就被教育言行举止应对社会规则和约定俗成的传统信奉和遵行，明确了道德的准则与生存的意义，所受的文化范围形成的世界观，人生观，价值观，成了人类个体行为的支配点。

人性中损人利己劣根性迫使一个个灵魂在肉体的欲望中游走在神性与理性之间，心里开辟了不同个体之间搏斗的战场，虽不见硝烟弥漫，但也血淋心尖。神性说这个美丽的世界是由上帝创造的，只要遵从上帝的律法，就是与上帝同行，也就得到了上帝的祝福。理性说：到底是人创造上帝？还是上帝创造人？如上帝创造人？为何在他创造尘世间找不到美丽的东方伊甸园的踪影？只见人类現实中残酷无情，而面对他的子民的无助，那个无所不能，无处不在的上帝为什么无动于衷呢？每个人应对自己的罪恶问题受苦受难，但接受不了在儿童的眼泪上建起教义的大厦？神性又说一个人的价值取决于大众的������ 里，理性说别人镜子世界中的奖赏不过是个虚无缥缈的东西，倒不如手中抓住实实在在的以备生活所需…种种奇特的思绪犹如脉络贯连在人体内，在这个上帝创造的社会没有变成真正的东方伊甸园之前，神性与理性将永远在那一块战场刀光剑影。

陀思妥耶夫斯基是个虔诚的基督徒，他的小说主题，也就是小说的灵魂还是尊崇《圣经》的教义。我们读者在阅读此小说时，后背脊梁骨时不时冒出阵阵寒意，不得不感叹"万丈深渊终有底，唯有人心不可测”。而后背脊梁骨时不时冒出的寒意也被善良，温和人见人爱天使般阿辽沙抹去，他是此小说中为数不多的正面人物，其的圣洁，博爱的品行让残余善念的人当着镜子照着自己良心，纠正了言行举止。故在小说一开头他就一二再三地强调小教士阿辽沙就是这部小说的主人公，故事中前部分的留下仅仅他的青年时期人生的足迹。至于他后来历经种种磨难人生，如何以坚强得毅力克服它并抵挡住来自人性中七情六欲的诱惑，最终成为受他人敬仰的一方名士。他的成长秘密一直隐藏在陀翁脑海里，最终随着作者的逝去走进了另一个世界，给读者们留下了一个空白让各位文学爱好者自己来续阿辽沙后半生的故事。