把安史之乱在语文书和历史书中的内容给串联，适合初学者。
但读完，不禁觉得帝皇之心（人性极度释放者）的凉薄和历史之轮的无奈。
一，为什么值得读一读？
安史之乱是唐朝的历史转折，此战之后盛唐不再，对内形成军事割据之势，对外变成中华小王朝。经此一役雄唐难继，首先是军队收缩回国，无法再对外扩张，其次是此战伤亡人数太多、国力衰退，更重要的是，对内体制的改变，不再是积极信任边军边将。此战也造成了后续闻名于世的安西遗军，铁血孤忠。安西孤忠，这故事每读一次，泪满襟一次！
这书是对安史之乱的简介（严格来说，他更多描述安禄山之乱），书的内容不难，算是入门级，所以，如想快速了解那段历史，可从此书入手。
本书特色在写安史之乱的角度：诗人和皇权。
作者选择了诗人和边塞诗的角度来介绍这段历史，把语文课本上的人（诗人）和历史课本上的事（政事）给串联起来了，不仅从政治角度去观察那场浩劫，更是从诗人、普通人的角度去感受这场浩劫。关于那时的诗人，书中有句话真的是一阵见血。边塞诗人，看似笔下都是边塞风光，实则心中都是长安人情；写的是大漠豪情，实则想的是功业名利。那时，皇帝重视开疆拓土、重视“出将入相”，所以，投奔边军，为边将歌功颂德，成了文人入仕的一条捷径。谁能想到，写出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，也曾北上“探查”当时炙手可热的安禄山，也曾南下追随“拥军自立”的永王李璘。所以，要看透这些诗歌，必须看透后面的皇权、政治和人心。
了解大历史下的众生态，想了解过去名人的选择，为自己做榜样、解困惑，这是我近期读历史的动力。具体到为何拿起此书，我还有2个私人原因：“为张睢阳齿，为颜常山舌”文天祥《正气歌》。
1，想了解颜真颜、颜杲卿两兄弟的事迹。
我刚看完许先哲的《刺客信条-王朝》，想看一下“天下第二行书”颜真卿《祭侄文稿》背后的故事。
2，怀念故乡双忠行祠背后的故事。
我老家的闹市中有座寺庙，纪念的正是张巡、许远这两位忠臣。从小就听老人讲起这些千年之前、千里之外的故事，对他们的印象不过是逢年过节的磕头跪拜以及饭后闲谈的故事，长大了再从书中读到这些熟悉的陌生故事，更多了一份力透纸背的感叹和尊敬（困守10个月，“城破，遣民止四百而已”）。
二，书的内容
安史之乱一共7年2个月，其中有2年唐玄宗李隆基为避开战乱，被迫离开长安，从而长安沦陷。
天宝15年（756年）6月13日，唐明皇玄宗李隆基以“亲征”为名，带着亲信和禁卫军，偷偷离开长安，长安在安禄山大军到来之前，先陷入混乱和抢劫中。作者以此为引子，往前追述到安史之乱起因，往后讲述到收复长安城，平定安庆绪（安禄山儿子）、史朝义（史思明儿子）等的叛乱。书中这段历史的主角是皇帝李隆基、太子李亨和安禄山，配角是大唐的平乱诸将、叛乱诸将，领衔主角是诸位诗人和他们的千古名唱。
全文分8章，标题比较有意思，书的最后也有安史之乱的大事记。
经过：唐明皇玄宗李隆基的政策重心是不断开疆扩土，打造盛世（武皇开边意未已——杜甫《兵车行》），带来以下3个变化：
1，外将内相的矛盾
唐朝有“出将入相”的习惯，所以，宰相面临的最大竞争者，除了皇帝的宠幸者外，就是这些领军在外的汉人将领。即使被称为贤相的张九龄（史称“岭南第一人”）也对朔方节度使牛仙客的升迁极度不满，直接与皇帝硬刚。所以，从宠幸者上位的奸相李林甫（口蜜腹剑成语的主角）为独揽权力，一边不断打压朝臣，希望独占圣恩，一边提拔外族人员做边将，减少竞争者，最终李林甫独揽大权十九年。
2，边将（节度使）权力上升
因为领土的变大，传统的府兵制（平时为农，战时为兵，自带粮器，随军出征）已经无法满足长时间、远距离战争的需要，它无法有效解决后勤保障；同时，节度使缺乏调动和指挥军队的权力，影响和降低了军队战斗力，所以，朝廷决定给予节度使军队管理权、地方财政权和行政权，以便节度使去落实自己的军事计划，积极开疆拓土。
3，朝廷无兵可用
一方面，重心在边疆，中原无兵，中门大开。唐朝天宝元年（742年）全国在册兵员为57.47万人，全国10个节度使边军兵力约48.69万，安禄山东北三师（东师）就拥兵18.39万，哥舒翰西方二师（西师，东、西两师号称帝国两大军事集团）拥兵14.8万，朔方军有6.47万人，安西军有2.4万人，北庭军2万，剑南军（杨国忠）有3.9万。也就是说，节度使手中的兵力约为帝国总兵力的85%，安禄山手中兵力约占节度使总兵力的40%，而且这些边军都是久经沙场，与承平几十年的禁卫军相比，其战力不可同日而语。
另外一方面，经天宝10年（751年）三场惨败之战，不但表明大唐拓边计划开始受挫，而且暗示大唐帝国兵力已捉襟见肘了。剑南节度使两次远征南诏，损失十余万人，第二次远征造成8万边军溃败，死者达6万；安禄山远征契丹，6万大军伤亡殆尽；安西军2万人与大食国的怛罗斯之战，最终仅剩下几千人铩羽而归。有人说， 怛罗斯之战是唐军由盛转衰的标志，我却觉得是天宝10年是唐军由盛转衰的标志，不但优质兵源数量出现问题，而且反映出军队管理的问题。
当然，当安禄山起兵时，不但唐玄宗李隆基，乃至整个大唐军队和朝廷，都毫无心理准备，也无紧急预案，边军又远水救不了近火，所以，不但无兵可用，而且无从谈起，这也使得安禄山能长驱直入，陈兵潼关前。
后果：内耗和反叛
任用少数民族边将的政策，往好处说，体现大唐的人才政策，有容乃大，唯才是举。往坏处说，因为边将在朝廷无奥援，只能听命于大权独揽的李林甫，李林甫为了拉拢他们，不断放权，看似边将权力上升，实则是李林甫权力上升，最终一人独揽朝纲，权倾内外。这是一种微妙的平衡，在初期，李林甫通过施恩给边将，换取边将的支持，进而放大自己在朝堂上的权力，随着权力变大，反过来又使得他能对边将恩威并施；但是，随着时间发展，边将必定尾大不掉，李林甫或者他这个位置上的后继者，无法再对边将恩威并施（无法给予更多好处，也无法给予控制），则这种结构必将被打破。这也可以解释以下2件事情：
1，杨国忠为何要打击安禄山。因为他无法通过更多的施恩来控制安禄山的等人，那就只能除掉。
2，为何在安禄山之后，史思明也相继称王造反，边将和朝廷离心离德。因为这是一种体制性博弈的结果，一旦平衡被打破，轻则拥兵自重，重则反叛自立，这成了一条必然之路。
原因：李隆基的皇权独大和制衡之术
很多书说他前期勤勉理政，后者慵懒导致昏庸，我却觉得后期的他，深明人性和帝皇统御之术：对能满足他欲望的人宠信有加，让这些人得到权力（恩），甘心去做皇帝的白手套；对得到权力的众人采用互相制衡的管理方式（威），保障皇权的大权在握。
这样的制衡比比皆是：李林甫——太子李亨（一日杀三子），杨国忠——太子李亨、杨国忠——安禄山、杨国忠——哥舒翰、安禄山——高仙芝/哥舒翰、太子李亨——永王李璘、......不变的是，他居于中心，众星捧月；不变的是，他的每一步小心思都要假借手下人说出来：逃离长安、逃亡四川等都是手下人提议的，他不过是顺应廷议。
（看起来，体制内这套游戏千年不变，其实是人心的规律千年不变）
打破这一切的是几个连续的事件：马嵬坡禁军叛变诛杀杨国忠、太子李亨带兵离队自己称帝（肃宗），肃宗诛杀永王李璘的“叛乱”成为唯一的皇家势力，肃总收复长安尊李隆基为太上皇，太上皇李隆基被软禁。从此，进入肃宗的权力时代，开启了“弱干强支”的另一个博弈时代。
这书读完，我有个强烈的感觉，它所描述的历史，让我想起另外一本小说《大明王朝1566年》，所谓奸臣当道、贪官横行，不过是皇权在上的遮羞布。
说完书本说书皮。
书名副标题很长：安史之乱前后的内廷、诗人、政争与叛乱；中文名叫“弃长安”，英文翻译为“lost Chang'An”。“弃”含有主动放弃之意；“Lost”则有不得已失去，一字之差，体现中国人“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾”的传统观念。
三，个人的感悟
虽然知道，良人已逝，事情已过去，无须生气；
虽然知道，黔首苍生，圣人之玩物，仍意难平。
意难平的人、事、物：
人，何为正确选择？
1，颜杲卿一族和张巡、许远的战死。不远之处，本有援兵，奈何不至，虽死不悔，只为初心。
2，高仙芝、封常清的冤死。一天之内大唐连杀2名将星。明明是百战名将，却不但行动上要受到监军太监边令诚控制，更遭受索贿。索贿不成，边令诚上奏，丢城失地、怯懦畏战，贪瞒钱粮，李隆基下令赐死。让人意难平的是，封常清想面圣被拒，最后才发现，他早写下面圣遗书，陈述的还是国事：望陛下不可轻此贼（封是当时唯一见识过安禄山百战之兵厉害的人）。
3，安禄山谋士严庄的不死。
严庄是安禄山的第一谋士，不但推动安禄山的造反，更是推动安禄山儿子（安庆绪）的杀父夺位，最后再次反叛归顺唐朝。为能鼓励后续叛军更多归顺，肃宗决定善待他，授封司农卿，从三品职衔。这种“招安”方式虽然看似有效，却为中晚唐的军事割据，埋下伏笔。
事，一切都是权力之争
1，三朝京兆尹崔光远和奸相李林甫
京兆尹崔光远，李隆基离京前他是大唐京兆尹；安禄山来了他投降做大燕的京兆尹，叛军内乱了他投靠李亨做了肃总的京兆尹。让人不禁感叹，投降是门技术活。
奸相李林甫，一边说时值开元盛世，一边说无奈奸臣当道，让人情何以堪？
盛世，从开元元年（713年）到天宝14年（755）11月，共42年，
奸相李林甫却从开元22年（734年）开始任相，737年任首辅，到天宝11年11月（753年）病逝，在位19年。（随后杨国忠继首辅，3年8个月后，安史之乱爆发）在最辉煌的42年千年难遇的盛世之中，被人唾骂为奸相的李林甫却在位了19年，占据盛世约一半的时间。事实是，李林甫在位推动财税制度改革（从人头税变为土地税）、军事改革（从府兵制到募兵制）和司法改革（重编行政法典《唐六典》）。书中提到大唐各种法典约7026条，李林甫修订的就有3432条。
这是多大的讽刺！
国力是盛世，朝堂却由奸相把持，那这国家的兴亡盛衰、百姓的安居乐业，又与朝堂的诸位明公何关？
到底，所谓诸公谋国不过食餐素位，还是奸相之称不过朋党之争？
2，一场邺城之战，百丑毕现
无论是放弃李泌的“先河北后关中”的策略，还是借兵回纥收复长安造成两京惨遭洗劫，无论是之前唐玄宗李隆基还是后来肃宗李亨，关心的不过是手中的权力。
邺城之战，
战前，大唐集合各路军队，合计兵力60万（应该有很大水分）围困叛军安庆绪于邺城，但是为平衡势力，肃宗不但不设立统帅，还又派出另一个臭名昭著的宦官鱼朝恩做监军，统领上述各军。
战中，有人提议“围城打援”歼灭来救的史思明，鱼朝恩不从，各军开始各自为战保存实力，最终城围而不破，唐朝军队反被来援军队不断袭扰，最终大唐军队因缺粮一哄而散，不战自破。
战后，鱼朝恩甩锅给郭子仪，造成郭子仪丢失朔方节度使职位；同时，叛军再度攻陷洛阳，肃宗担心其登基的政治基础（收复两京）消失，太上皇李隆基有可能就此复辟，一改温顺态度，不断逼宫唐玄宗李隆基。
如书中所言，凉薄本就是君王本色。
物，虚假的爱情和诗歌
白居易《长恨歌》让李隆基和杨玉环成为梦想爱情故事，如果当你知道以下3点后，还有如此感觉吗？
1，杨玉环是李隆基的过门儿媳妇；
2，(武惠妃去世后）杨玉环入宫之前，李隆基就放浪形骸，毫无情种之相，他急需一个妃子，大唐后宫急需一个当权者；
3，杨玉环被选中，很可能不是她的美貌，而是因为她属于“李武韦杨”这唐朝皇后专业户集团的一份子，这就是一场政治婚姻。
个人觉得，马嵬坡中，李隆基并没表现出要救杨玉环的点滴意思，甚至是主动献出杨玉环，作为向众人表示他要与过去的自己决裂，重新振作的标志。
常见观点是，当时禁卫军叛乱，李隆基自身难保，所以才不得已接受叛军处死杨玉环的要求。果真如此吗？！
当时逼迫唐玄宗李隆基下令处死杨玉环的可是禁军统领陈玄礼，但他事后一直跟随李隆基，乃至回京。如果真的他敢曾逼迫过李隆基，李隆基会放过他？大概率又是一次“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾”。
所谓的爱情，于君王眼中不过是玩物和度日，于诗人眼中不过是辞藻。
书不算厚，史不算长，但，人物很多，世间百态，看穿说破，不过贪欲。不禁问自己，是否昏庸、混乱、奢靡，猜忌、守旧，才是历史常态。
